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在诗词鉴赏中，我们经常能见到一些特定的意象，如“明月”“梅花”“南浦”等，而这些意象在历史的积淀中，逐渐有了自己的特定含义，这对于我们理解诗词具有十分重要的作用，下面我们就一起来学习这些常见的意象含义。

1.芭蕉  常常与孤独、忧愁，特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。如吴文英《唐多令》“何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕”。葛胜冲《点绛唇》“闲愁几许。梦逐芭蕉雨”，雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

2.梧桐  在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之意。如白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”；温庭筠《更漏子·玉炉香》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”；李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

3.梅花  “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为高洁人格的象征。如张耒“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张道洽“一白雪相似，独清春不知”；苏轼“诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝”；陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”。他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

4.松柏  《论语·子罕》中说“岁寒，然后知松柏之后凋也”。后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。如刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”；李山浦“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群”。另外，菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

5.杜鹃  杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼叫，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，又如李白《蜀道难》“又闻子归啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》“杜鹃啼血猿哀鸣”，秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，文天祥《金陵驿二首》“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归”。

6.乌鸦  按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，秦观《满庭芳》“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，马致远小令《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”。