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明确：作者引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

4.提问：什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？

要求：阅读第六、七自然段，用原文回答

明确：敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

5.提问：文章是怎样论述“乐业”的？

明确：（1）（身入其中）在工作中寻找快乐；（2）（奋斗前去）在奋斗中感受快乐；

（3）（比较骈进）在竞争中体味快乐；（4）（省却烦恼）在投入中享受快乐。

6.提问：文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

要求：分组讨论回答

明确：示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭"的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。（其他符合要求的表述均可以）

7.提问：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。

要求：学生分组讨论，教师适时入组点拨

明确：（1）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活；（2）凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的……（其他观点均可以）

8.提问：议论文常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。

要求：学生分组讨论，教师巡回指导。

明确：作者举百丈神师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子，属于举例论证；在论述要敬业这个分论点时，既从正面说了：“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”，这属于正反对比论证；引用庄子、孔子、朱熹、曾文正等人的话，属于道理论证；在说到职业乐趣时，用了赛球的比喻，属于比喻论证。通过运用这些论证方法，材料与观点得以紧密联系起来，并对观点起到支持作用。

9.提问：在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试着找出这类词句，具体分析。

要求：引导学生通过抓住关键词句，理清作者的论证思路。

明确：“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”作者用关联词 “总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？” 问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词 “至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前面提到的 “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。再如，“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”这里将文章的论述点从对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的论述起到了推进作用。

（四）巩固拓展，提升认知

课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”你认为哪一个说得对？为什么？

要求：教师设置情景，组织学生辩论

（五）归纳总结，深入理解

提问：学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？

要求：各抒己见，自由阐述，师生总结

明确：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生也要坚持做每一件小事，最终一定能成为天地间第一等人。

（六）实际演练，布置作业

下列名言能证明课文中的什么观点，课下尝试匹配。

1.人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。——吴玉章

2.成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁